lunes, 31 de diciembre de 2012
viernes, 28 de diciembre de 2012
jueves, 20 de diciembre de 2012
Premiacion 2012 REDAFU
Amari Albarenque – Escritora y poeta
Ángela Alves – Premiada Premio Jorge E. Cardoso
Susana Andrade por su dedicación e investigaciones sobre
religiosidad afrouruguaya
Samba Bo de Juan Julio Arrascaeta Premio Literario Gares
Betervide
Danielle Brown – por su labor investigación sobre el
discurso de las Mujeres afrolatinas
Jorge Bustamante – Investigación sobre genealogía
afrouruguaya. Premio Betervide – Gares
Jorge Chagas - por su trabajo de investigación destacando a
los afrouruguayos deportistas
Tomás O. Chirimini – por su labor en Africania difundiendo
en charlas y conferencias la Cultura Afrouruguaya.
Enrique Díaz por su trabajo de investigación sobre Ciapen
Miguel Ángel Duarte por la Declaración de Patrimonio Intangible
su obra poética
Alex Espinosa por su relevamiento fotógrafico de la
Comunidad Afrouruguaya
Alfredo Espinosa por su constante difusión de poetas y
autores afrouruguayos
Alicia Esquivel por la actividad que desarrolla con mujeres
afro.
Horacio Lapuriz por la dirección de la performance del autor
Jorge E. Cardoso en Maldonado
Efuka Lontange – por sus aportes con Danzas africanas
Edil Daniel Martínez por su gestión en la difusión y
reconocimiento del texto del poeta Miguel A. Duarte
Yoly y Carmen Milia por su apoyo en la investigación sobre
Virginia Brindis de Sala
Martín Nierez Arfil
– por su labor en GUE, difusión de la
Cultura Afrouruguaya
Sergio Ortuño difusión del ritmo y la tradición ancestral del
Candombe.
Adan Parreño – por su labor de difusión en la RED de
Internet
Gloria Rodríguez por la difusión de aspectos importantes del
Colectivo Afrouruguayo.
Mirta Silva por su trabajo con grupo de Mujeres de la
Comunidad.
Instituciones y/u Organizaciones
Afrogama – grupo musical y coral
Oficina del MRREE por su interés en los asuntos relacionados
con el extranjero a través del Sr Embajador Itinerante Romero Rodríguez
Momo Diario por el interés prestado en la difusión artística
de grupos y conjuntos que difunden la cultura afro.
Dpto de Mujeres Afro de MIDES
CERP de Maldonado y profs. Santiago Dentone y Mariel Cardozo
Casa de la Cultura de Maldonado
Ubuntu a través de la Sra Noelia Maciel
Acsun a través de la
Lic. Amanda Espinosa
Ruda y Chocolate
Gonzalo Romero adjunto de Libro sin Tapas como colaborador incondicional con REDAFU
miércoles, 19 de diciembre de 2012
lunes, 10 de diciembre de 2012
martes, 4 de diciembre de 2012
El Candombe visto por Mario Leguizamón Montero - Transcripción de Jorge Bustamante
Traigo a todos y todas este post subido amablemente por el genealogista Jorge Bustamante en su pagina de Facebook con motivo del Dia del Candombe y la Equidad Racial el 3 de didiembre.
"EL 3 DE DICIEMBRE CELEBRAMOS EL "DIA NACIONAL DEL CANDOMBE. LA CULTURA AFROURUGUAYA Y LA EQUIDAD RACIAL", POR ESO QUIERO COMPARTIR UN ARTÍCULO DEL SIEMPRE RECORDADO MARIO LEGUIZAMÓN MONTERO APARECIDO EN LA PUBLICACION "NUESTRA RAZA" DEL 30-01-1939: EXALTACION LUBOLA - Borocotó ... Borocotó ... chás, chás! ... Y asi van con su rítmica cadencia, enviando al cielo sus notas quejumbrosas, que semejan
"EL 3 DE DICIEMBRE CELEBRAMOS EL "DIA NACIONAL DEL CANDOMBE. LA CULTURA AFROURUGUAYA Y LA EQUIDAD RACIAL", POR ESO QUIERO COMPARTIR UN ARTÍCULO DEL SIEMPRE RECORDADO MARIO LEGUIZAMÓN MONTERO APARECIDO EN LA PUBLICACION "NUESTRA RAZA" DEL 30-01-1939: EXALTACION LUBOLA - Borocotó ... Borocotó ... chás, chás! ... Y asi van con su rítmica cadencia, enviando al cielo sus notas quejumbrosas, que semejan
místicas ofrendas y plegarias, preñadas de danzas y armonías, exudando romántico hálito impregnado de las milenarias tradiciones que el tiempo, insensible y raudo, va alejando implacable de la raza, trasmutada al conjuro de la civilización y del progreso. Y pasa el lubolo, arrastrando el pasado, pletórico de cintas, estrellas y rituales, reverdeciendo en sus sones, plañideros o salvajes, nostálgicas leyendas que nos hablan de añares y añares de esclavitud, sufrida desde el expatrío cruel del África costera y querida... que nos pintan de sensuales jolgorios, bullangas y algazaras, de candombes, buenas y macumbas bailadas, jadeantes, en las noches calurosas bajo la mirada bondadosa de la amita buena o del amito noble... que, también nos cuentan aquella historia triste de la mulatita, tan linda y tan pura, que cayó en las garras del niño de la casa y terminó en piltrafas su belleza de ébano. ¿Di lubolo, por que tus tambores, que son corazones, suenan con angustia, laten torturantes y estremecen toda mi piel de africano? ¿Por qué tus redobles tienen fuego y vida, tienen pena y llanto, tienen esperanzas, risas y alegrías, cantos y tristezas e ilusiones vanas? Ya lo sé, lubolo... lo adivino hermano... Porque tus tambores llevan encerradas entre sus maderas, rumores de jungla y alma de los negros".
El agradecimiento de mis hijas y el mio a este trabajo de Jorge
Agysimba de Jorge Emilio Cardoso - Presentación - Palacio Legislativo
Un titulo que atrapa , nos revelará secretos que no debemos perder.
La presentación del libro será el 7 de diciembre a las 19 hs.
Nos encontramos en el Edificio Artigas, anexo del Palacio Legislativo,
lunes, 26 de noviembre de 2012
lunes, 22 de octubre de 2012
viernes, 5 de octubre de 2012
CIAPEN primer circulo de intelectuales y artistas afrouruguayos por José Enrique Díaz.
Agradecemos al Sr Enrique Díaz por permitirnos la editación virtual de este documento en REDAFU. Documento inédito que contiene información muy interesante sobre dicho círculo.
martes, 25 de septiembre de 2012
Shirley Campbell Barr como invitada especial en las primeras Jornadas de Literatura y arte Afro en Uruguay
Convocada por el CERP de Maldonado (Uruguay) y REDAFU la escritora Shirley Campbell Barr llega a Montevideo, con el apoyo de la Direccion de la Unidad Etnico Racial del Ministerio de Relaciones Exteriores de Uruguay y el Departamento de Mujeres Afrodescendientes del Ministerio de Desarrollo Social. La ilustre escritora es invitada de honor en las Primeras Jornadas de Literatura y Arte Afro organizadas por CERP, Intendencia y Casa de la Cultura de Maldonado que se desarrollarán desde el día 27 al 28 del corriente.
viernes, 14 de septiembre de 2012
lunes, 3 de septiembre de 2012
sábado, 18 de agosto de 2012
Oscar Aleman un grande de la guitarra - Documento video
Oscar Marcelo Alemán (Resistencia, 20 de febrero de 1909 - Buenos Aires, 14 de octubre de 1980) fue un guitarrista y compositor argentino especializado en jazz. Fue el cuarto de los siete hijos de la pianista Malcela Pereira (india toba argentina) y de Jorge Alemán Moreira (nacido en Uruguay), que tocaba la guitarra en un cuarteto de arte nativo, integrado por sus propios hijos Carlos, Jorgelina y Juan.
viernes, 17 de agosto de 2012
jueves, 9 de agosto de 2012
Declaracion de la Asamblea del Cono Sur - MAAD
miércoles, 18 de julio de 2012
18 de Julio Dia Internacional de Mandela
animar a todos los ciudadanos a dedicar 67 minutos de su tiempo a causas sociales El pasado mayo, el presidente de Sudáfrica, Jacob Zuma, aseguró que Mandela, bajo vigilancia médica desde 2011, "goza de buena salud". Aunque Mandela cumple 94 años en la intimidad, el mundo celebra abiertamente el Día Internacional de Mandela, establecido por la ONU en 2009, que es una iniciativa para animar a todos los ciudadanos a dedicar 67 minutos de su tiempo a causas sociales. Se trata de un minuto por cada año que Mandela, premio Nobel de la Paz de 1993, dedicó a luchar por la igualdad racial y el fin del régimen segregacionista del apartheid, impuesto por la minoría blanca sudafricana hasta 1994.
martes, 17 de julio de 2012
Candombe y algo más - por Nicolas Colombino - La Nacion.com
"El 30 de setiembre de 2009, la Unesco declaró el candombe Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. La palabra "candombe" apareció por primera vez en 1834 en el diario El Universal. "Es increíble que a pesar de la discriminación y la xenofobia, el candombe no haya desaparecido", dijo Tomás Olivera Chirimini, músico y escritor uruguayo negro.
De los 76 bienes culturales distinguidos por la Unesco en 2009, el candombe es el único que se cultiva sólo en Uruguay (el tango figura compartido con la Argentina). Pero si bien Montevideo es la ciudad del candombe, también lo había en Buenos Aires, en la época de Rosas, dice Olivera Chirimini. "Mucha gente dice que es exclusivamente uruguayo, pero no es así. Es argentino también, aunque la concentración de población negra en la capital oriental hace que tenga un peso que nunca llegó a tener en Buenos Aires."
El candombe es un símbolo de identidad nacional. Esta tradición se cultiva durante todo el año: negros y blancos, ricos y pobres, viejos y jóvenes; en toda la superficie del país y en colectividades de uruguayos radicados en el extranjero. Es común ver a los candomberos reunidos en alguna esquina las tardes de los fines de semana. El punto culminante de las comparsas de tambores se da cada febrero en el "desfile de llamadas" por la calle Isla de Flores, inmortalizada en el tango cantado por Carlos Gardel. Allí participan alrededor de cuarenta grupos, con un máximo de sesenta integrantes cada uno, que concursan por el primer premio.
Fernando "Lobo" Núñez, músico y artesano de tambores, pertenece a una de las familias negras más antigas del Barrio Sur. Dice que hoy por hoy todo está enfocado en la competencia. "Lo más puro se da cuando voy a un asado o a un cumpleaños y hay tres o cuatro tipos tocando, cantando o bailando. Otros se reúnen para ensayar, pero el candombe no se ensaya..."
Si bien el candombe es la expresión más visible de la cultura afrouruguaya, la colectividad negra buscó también otras formas para expresarse. Artistas e intelectuales negros dejaron huella en la plástica, la poesía, la prensa y el teatro uruguayos.
Más arte negro
En 1872 apareció La Conservación, el primer diario uruguayo hecho por negros. Se inició así una tradición cuyo auge duró hasta la mitad del siglo XX. Nuestra Raza , que salió de 1933 a 1948, fue la publicación más destacada por su permanencia y contenido. Muchos escritores negros de Uruguay son conocidos hoy gracias a esas publicaciones (es posible conocerlos mediante recopilaciones, como las de Alberto Britos e Ildefonso Pereda Valdés).
En poesía, fueron temas habituales la esclavitud, la lucha por la igualdad y la tradición del tambor y del candombe. Timoteo Olivera marcó el rumbo en 1872, con su poema "A los hombres de color". Otros poetas célebres fueron Pilar Barrios (1899-1974), fundador de Nuestra Raza ; Juan Julio Arrascaeta padre (1899-1988), Carlos Cardozo Ferreira, que publicó en las décadas de 1930 y 1940; Virginia Brindis de Salas, Cledia Núñez Altamiranda y Cristina Rodríguez Cabral. Richard Piñeyro(1956-1998) fue un poeta negro cuyos versos no hablaron en especial de la negritud. Se destacó por la intensidad y melancolía de sus versos.
La literatura afro también evoca los barrios Sur y Palermo, y la vida en sus conventillos, en especial el Mediomundo y Barrio Reus al Sur, también llamados "Cuareim" y "Ansina", respectivamente. Esos edificios albergaban a muchos afrodescendientes y se volvieron lugares emblemáticos de fortalecimiento y reafirmación de la cultura negra. El Mediomundo, donde el pintor Carlos Páez Vilaró tuvo su taller, fue escenario de la película Viva la vida , con Hugo del Carril y Palito Ortega.
El desalojo y posterior demolición de Cuareim y Ansina por la dictadura uruguaya en la década de 1970 fue para la comunidad negra una herida, que se manifiesta en poemas y obras teatrales. Juan Julio Arrascaeta hijo, José Roberto Suárez, José Santos Barbosa y la vedette Martha Gularte plasmaron en sus versos el dolor por el desarraigo de los conventillos.
Las obras teatrales de Roberto Cisnero ( El vagabundo ), el ya mencionado Carlos Cardozo Ferreira ( Amor y prejuicios ) y José Isabelino Gares ( El camino de la redención ) fueron hitos de los años 30 y 40 del siglo XX. Mientras que Amor y prejuicios tiene un argumento muy parecido al de la película ¿Sabes quién viene a cenar? , de Stanley Kramer, y es anterior a ella, El camino de la redención muestra cómo una familia sufre discriminación: el padre en lo laboral y la hija en sus relaciones afectivas.
En 1995, las ruinas del conventillo Ansina sirvieron de escenario para el estreno de El desalojo de la calle de los negros , obra que cuenta los días previos al obligado abandono de ese lugar por parte de sus residentes. Su autor, Jorge Emilio Cardoso, que todavía está en actividad, recibió al periodista en su casa y dijo que con su obra busca contribuir al conocimiento del negro en la sociedad en general. "A los negros me interesa transmitirles autoestima. Vienen de un pasado del cual no tienen por qué avergonzarse. La esclavitud ya pasó, y en la medida en que nos respetemos a nosotros mismos, vamos a sentir el reconocimiento que merecemos." Cardoso escribió otras obras teatrales, como Los condenados y Ama y esclava . Además, es autor de poemas y novelas, disponibles en sus Obras escogidas (edición de autor).
Los primeros pintores célebres afrodescendientes de Uruguay fueron Víctor Ocampo Vilaza (1881) y Ramón Pereyra (1919-1954). Vilaza fue primero fotógrafo e hizo parte de su carrera en Buenos Aires. Pereyra, en cambio, se perfeccionó en Italia. Rubén Galloza (1923-2002) fue quizás el artista plástico negro más conocido de Uruguay. Otra figura destacada es Miguel Ángel Zelayeta, nacido en 1929. Como funcionario de aduana, comenzó pintando marinas, pero más tarde se radicó en San Salvador de Bahía y sus acuarelas registraron innumerables imágenes de esa ciudad.
Quien tenga oportunidad de conocer la localidad española Añón de Moncayo, en Zaragoza, encontrará en su plaza España un mural con la historia del pueblo pintada en cemento y acrílico. El autor de la obra es Milton Da Luz, un artista uruguayo negro autodidacta. Da Luz reside hoy en España, pero comenzó su carrera vendiendo sus obras en el Mercado del Puerto de Montevideo.
"Somos aceptados por el tambor -dijo a La Nacion.com.ar la pintora afrodescendiente Mary Porto- pero no somos sólo candombe." Ella prefiere evitar la palabra "negro", porque remite a una mera mercancía. En sus obras en óleo y acrílico, Porto procura rescatar personajes históricos y actuales de la cultura afro, y además reafirmar la imagen femenina, pues, según dice: "Las mujeres afrodescendientes son muy discriminadas".
Casi el diez por ciento
La esclavitud terminó en Uruguay alrededor de 1850 (el proceso fue gradual y demoró más en los hechos que en el derecho). Pero esto no puso fin a la dura situación de los afrodescendientes en la sociedad. Permanecieron en los estratos económicos más bajos, y tan desamparados quedaron que muchos volvieron con sus amos al no poder desenvolverse por sí mismos. "La exclusión cultural del negro fue brutal", afirma Tomás Olivera Chirimini.
La encuesta nacional de hogares realizada en 2006 muestra que actualmente los afrodescendientes son el 9,1% de la población uruguaya (cerca de 280.000 personas). Tanto en la capital como en el interior del país, se concentran en las zonas de menor desarrollo económico y humano. Mientras que la mitad de la población negra es pobre y el 5% es indigente, sólo el 24% de los blancos son pobres y el dos por ciento, indigentes. La proporción de jóvenes blancos que asisten a un centro de enseñanza duplica la de los jóvenes afrodescendientes (41% contra 22%). En lo laboral, los negros se concentran en puestos de baja calificación, y tienen poca participación en cargos directivos, profesionales y técnicos.
No obstante, la distinción obtenida por el candombe confirma las palabras del antropólogo, músico e investigador Walter Díaz, guitarrista de la fallecida cantante de tango Lágrima Ríos: "El negro le ganó con su música a la sociedad que lo dominó y todavía lo sigue dominando"..
EL TAMBORILERO Poema
(MARTHA GULARTE)
Te dicen tamborilero
tamborilero oriental
tocas con manos de fuego
ritmo y alma de Senegal
Negro uruguayo africano
yo he visto sangrar tus manos
de tanto repiquetear
negro tambor hecho hombre
sin ti no habría candombe
ni tampoco carnaval
Vas avanzando las calles
con tu loco chás chás chás
sos el rey de la llamada
y a tus manos embrujadas
sólo Dios puede parar".
Fuente: La Nacion.com.ar
viernes, 22 de junio de 2012
martes, 19 de junio de 2012
Testimonial de Don Aníbal Márquez - por la usuaria Anatisana en Youtube
La edición de este video se preparó para exhibir en una clase de Antropología en FHCE, en Montevideo.
Una versión más breve que únicamente recoge el recitado de "El Moreno" se televisó el día 3 de diciembre de 2007, en el Canal de Cable local de Las Toscas de Caraguatá y se proyectó en la Catedral de San Fructuoso en Tacuarembó.
lunes, 18 de junio de 2012
domingo, 27 de mayo de 2012
martes, 22 de mayo de 2012
Homenaje a las Amas de Crianza Afrolatinas - Dia Mundial de la Donaciónde la Leche Materna -
"La OMS recomienda la lactancia materna exclusiva hasta alrededor de los seis meses de edad y la continuación de la misma, con introducción gradual de los alimentos complementarios, hasta el segundo año de vida y más, si fuera posible”
Cuanto le debemos a nuestras ancestras el haber sido las primeras donantes del continente?
Gracias a ellas pudieron sobrevivir heroes, políticos, hombres y mujeres importantes de esta parte del Mundo.
Hace algun tiempo hicimos un trabajo sobre ellas.
Hacer click aqui, les invitamos a leer el mismo.!!
miércoles, 16 de mayo de 2012
Ciclo de charlas en Africania
"Los barrios Sur y Palermo con sus personajes, sus agrupaciones, sus comparsas y sus aportes al carnaval montevideano"
Expositores: Nelson Domínguez y Tomás Olivera Chirimini
Evocación de los barrios Sur y Palermo con sus personajes, sus agrupaciones carnavaleras, sus comparsas negras y sus aportes al carnaval montevideano: Ramón Collazo, Víctor Soliño, "Pobres Negros Cubanos", "Morenada", "Libertadores de Africa", "Esclavos de Nyanza", "Fantasía Negra". Orígenes del Desfile Oficial de Llamadas.
Se exhibieron los audiovisuales correspondientes a : "Barrio Reus al Sur" y entrevistas a Ruben Galloza y a Wáshington Ocampo.
Expositores: Nelson Domínguez y Tomás Olivera Chirimini
Evocación de los barrios Sur y Palermo con sus personajes, sus agrupaciones carnavaleras, sus comparsas negras y sus aportes al carnaval montevideano: Ramón Collazo, Víctor Soliño, "Pobres Negros Cubanos", "Morenada", "Libertadores de Africa", "Esclavos de Nyanza", "Fantasía Negra". Orígenes del Desfile Oficial de Llamadas.
Se exhibieron los audiovisuales correspondientes a : "Barrio Reus al Sur" y entrevistas a Ruben Galloza y a Wáshington Ocampo.
jueves, 10 de mayo de 2012
Encuentro por la identidad en la explanada municipal.
Actividad de cultura y recreación en la explanada en la explanada de la Intendencia Municipa: Encuentro por la identidad – Montevideo Ciudad Educadora.
Charla “La identidad oculta”. Unidad temática por los derechos de los afrodescendientes de la Intendencia. En dicho acto se contó con intérprete en Lengua de Señas.
martes, 24 de abril de 2012
Cantos y Bailes Negros de Isidoro de María y Vicente Rossi - Fasciculo 9 - Enciclopedia Uruguaya
lunes, 23 de abril de 2012
Museo de la Esclavitud en Liverpool
El 23 de agosto de 2007, día en que se conmemorara el bicentenario de la abolición de la trata de esclavos en el Imperio Británico, se inauguró el primer Museo Internacional de la Esclavitud. El museo forma parte del Museo Marítimo de Merseyside en el muelle Albert de Liverpool. Con este Museo se prende recordar el largo proceso de la esclavitud y la situación de los esclavizados sino que también plantea una reflexión sobre los derechos humanos, la libertad y el subdesarrollo en África y el Caribe, las identidades culturales, el pluralismo y la discriminación racial, y las principales contribuciones de los descendientes africanos en América y Europa.
Visitar aqui el Museo:clik aqui
jueves, 19 de abril de 2012
martes, 17 de abril de 2012
sábado, 24 de marzo de 2012
miércoles, 11 de enero de 2012
La abuela de mi abuela -poema de Carmen Gonzalez Chacon - Cuba
La abuela de mi abuela llegó untada con saliva de látigohizo del trópico su hombre, le dio hijos.
Debajo de una ceiba, aquí árbol sagrado, regó sus bastardos
para que limpios fuesen, como lo haría su madre,
allá en eterna memoria de praderas.
A veces no sabía si el llanto nacía allá o aquí
ni por cúal vena tronaba el cantar frente al castigo,
no sé por cuál llega a mí su oración, ni cuándo
ni el lugar dónde la siento cerca.
La abuela de mi abuela se unió a la tierra
en la que engendró a cada uno de sus bastardos
en diciembre de mil novecientos quince.
Má Francisca: siete sayas y ninguna mayoral
Má Francisca: siete rayos a la espalda del negro que te vendió
Má Francisca: siete los vientos en la ceiba, aquí árbol sagrado;
donde volaron mariposas en la versión de tu muerte.
Los nietos de tus nietos creemos en las marcas
que dejaste en la cara de la tierra; padre de tus hijos
muerte de tus bastardos; oración para expulsar el mal de látigo.
Los nietos, Má Francisca: siete sayas y ninguna mayoral,
estamos en deuda,
aquí y allá; ceiba, memoria, oración
cicatriz, tierra, ¡madre tierra!
Carmen González Chacón (Ciudad de La Habana, 1963).
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